DEVAM: 106- HER KILIN
ALTINDA BİR CÜNÜBLÜK VARDIR. BABI
حَدَّثنَا
أَبُو بَكْرِ
بْن أَبِي
شَيْبَةَ.
حَدَّثنَا
الأسود بْن
عامر.
حَدَّثنَا
حماد بْن
سلمة، عَنْ
عطاء بْن
السائب، عَنْ
زاذان، عَنْ
عَلِيّ بْن
أَبِي طالب،
-
عَنْ
الْنَّبِيّ
صَلى اللَّه
عَلَيْهِ
وَسلَمْ
قَال:: ((مِنْ
ترك موضع شعرة
مِنْ جسده،
مِنْ جنابة،
لَمْ يغسلها،
فعل بِهِ كذا وكذا،
مِنْ النار)).
قَالَ عَلِيّ:
فمن ثُمَّ عاديت
شعري. وكان
يجزه.
Ali bin Ebi Talib
(r.a.)'den : şöyle söylemiştir: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) :
«Cünüblükten
guslederken, cesedinden bir kıl yerini terkedip yıkamayan kimseye cehennem
ateşinden şöyle, şöyle azab verilir.» buyurmuştur.
Ali (r.a.): İşte
bundan dolayı ben, kıllarıma karşı düşmanca davrandım, demiştir. Ve kıllarını
traş ederdi."
Diğer tahric:
Ahmed ,Ebu Davud, Darimi ve Beyhaki
AÇIKLAMA :
Hadisteki (kıl
yeri) tabiriyle, kılın deri içindeki kökü kasdedilmemiştir. Suyun oraya
ulaşması vacib değildir. Bu tabirden maksad, cünüblükten ğusledilirken,
yıkanmayan en ufak bir yerdir.
Hadisin tehdid
ile ilgili cümlesinde: '' ... Ona ... '' zamiriyle, bedeninden kuru bir yer
bırakan kişi veyahut, kuru kalan yer kasdedilmiştir. Yani ya adamın ta'zib
edileceği veya kuru kalan yerin ta'zib edileceği haber veriliyor. Ali (r.anh):
''Ben kıllarıma karşı düşmanca davrandım.'' sözü ile şunu kasdeder: 'Bu tehdidi
ve şiddetli azabı duyduğum için başımın saçlarına karşı düşmanca davrandım.'
Hz. Ali (r.anh) derisinin ve kıllarının her tarafına suyun bulaşmaması endişesi
ile saçını sık sık kısaltır veya usturayla kazıtırdı.
HADİSİN FIKIH
YÖNÜ :
1- Cünüblük
ğuslünde bütün bedeni ve beden üzerindeki kılların hepsini suyla ıslatmak
vaciptir.
2- Bundan az
bir parçayı bile terkeden kişinin ğuslü batıl olduğu için, Allah'ın dilediği
sürece ateşte ta'zib edilir. Ğuslederken, bir yeri terkedip, pek ara vermeden
orayı da yıkayan kimsenin ğuslü, alimlerin ittifakı ile sahihtir. Ve bir azaba
müstahak olmaz. Şayet ğuslederken ıslattığı uzuvlar mutedil bir havada
kuruduktan bir süre sonra yıkamadığı yeri su ile ıslatırsa, Hanefi, Şafii ve
Hanbeli imamlarına göre ğusül sahihtir. Çünkü bütün vücudu aralıksız yıkamayı
şart koşmamıştır. Maliki mezhebine göre,
bu adamın bütün vücudunu yeniden yıkaması gerekir. Çünkü onlara göre bütün
vücudu aralıksız yıkamak gerekir.
3- Başı
usturayla traş etmek veya saçı kısaltmakcaizdir.